通俗唱法的訓(xùn)練步驟

氣息：軀干站直，胸部放松地挺起，腿不能彎曲，面部肌肉一定要放松，不要有意識(shí)去吸入大口氣，直接用小腹的動(dòng)作來(lái)數(shù)“1”，（不是心中數(shù)，而是口中念出來(lái)）數(shù)完后小腹立即回復(fù)原狀。再收小腹數(shù)“2”，再回復(fù)原狀，如此反復(fù)地?cái)?shù)到“10”，或“20”，讓小腹靈活而有彈，反復(fù)地收腹和還原，使下腹形成自動(dòng)“換氣”。因?yàn)樵谛「惯€原時(shí)，氣息已自動(dòng)吸入，把吸氣練成下意識(shí)動(dòng)作的好處在于“氣口”的靈活，另一好處是無(wú)吸氣聲；數(shù)1、2、3、4、5的節(jié)奏可由慢而快。開始階段下腹肌肉會(huì)很“酸”，這是正常的。當(dāng)快速練氣適應(yīng)之后，可用連續(xù)數(shù)123或12345或12345678910，再逐步從1----10，或1----30；最多可數(shù)到50位數(shù)。下腹肌始終處于收縮狀態(tài)。這是鍛煉“保持”的基礎(chǔ)。第二步可用音階來(lái)練氣。先用三度下行3 2 1（咪來(lái)哆）；再是五度下行5 4 3 2 1 ；甚至八度下行7 6 5 4 3 2 1 .看下腹肌支持能力而定。下行適應(yīng)了，可改練上下行三度音階1 2 3 2 1 或五度上下行1 2 3 4 5 4 3 2 1 甚至九度上下行1 2 3 4 5 6 7i2i7 6 5 4 3 2 1 ，一切量力而行。關(guān)鍵是鍛煉收緊小腹的支持余地。練下行音階時(shí)，小腹只需收一下即可，練上下行就要求在上行時(shí)加強(qiáng)下腹肌向上“頂”的力量，下行時(shí)只需保持可；練八度上行當(dāng)然需要更大的下腹向上“頂”的力量，總的感覺就好像把自己的重心不斷向上提，切記這個(gè)練習(xí)不是為收腹而收腹，而是為了讓胸廓張開，輔助動(dòng)作是收緊臀部，這種基本功和練舞蹈的基本功完全一致。練音階時(shí)用什么元音為好？最好用Hm，因?yàn)镠m要求收縮聲帶，可為下一步的發(fā)聲訓(xùn)練做好準(zhǔn)備，這是第一步。當(dāng)“換氣”的習(xí)慣建立之后，必需把訓(xùn)練重點(diǎn)放到張開兩肋上去了，也就是在收腹發(fā)音的同時(shí)，有意識(shí)地“撐”開兩肋，就如同手風(fēng)琴的風(fēng)箱那樣拉開，這是呼吸訓(xùn)練中最難練的一個(gè)環(huán)節(jié)，兩肋的骨框架比腹肌更有支撐力，光靠小腹支撐的能力時(shí)有限的。完成氣息控制的最后一步是鼓上腹，在做這個(gè)動(dòng)作時(shí)，必需帶動(dòng)腰圍四周的擴(kuò)張，此時(shí)的橫膈膜才真正起到了“水閘”的作用。以上三個(gè)階段的氣息訓(xùn)練，可以理解為一個(gè)整體的三個(gè)階段。也可以分為三種獨(dú)立的呼吸方法，因?yàn)橥ㄋ壮ㄓ袑哟?，?duì)于像一些音域?qū)?、力度?duì)比度特別大的歌曲，要求強(qiáng)有力的氣息控制。但對(duì)音域窄，不要求強(qiáng)烈氣勢(shì)的歌曲，就是用呼吸的第一階段也足夠應(yīng)用了。由于保持氣息這句聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)，經(jīng)常造成錯(cuò)覺和誤解為----“迸氣”、造成氣息僵化，反而破壞了歌唱的流暢。所以使用“氣勢(shì)”----（象征一種動(dòng)態(tài)中氣息）這個(gè)名詞或許更恰當(dāng)。至于為什么不講吸氣？理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)楦璩窃凇昂魵狻睜顟B(tài)下進(jìn)行的，吸氣是人的本能，不吸氣人就會(huì)死亡。所以把太多的精力去研究核心吸氣的話，結(jié)果往往弊多利少，許多錯(cuò)誤的呼吸方法都來(lái)自于對(duì)“吸氣”的強(qiáng)調(diào)，永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心體內(nèi)無(wú)氣。任何歌唱藝術(shù)都有一個(gè)共同點(diǎn)----氣不在“吸得多”而在“吸得深”。用小腹作為“力點(diǎn)”，兩肋為“支點(diǎn)”不是已很“深”了么！小腹也就是丹田。氣勢(shì)的“保持”建立在一種意念上，決不是保持在某個(gè)不變的軀干姿勢(shì)上。這個(gè)意念可以理解為不斷地在“加氣”或“提氣”均可，不論上下腹肌在歌唱中如何不停地運(yùn)動(dòng)著，摸上去均是有彈的，不是僵硬的。雖然說(shuō)歌唱是呼吸的藝術(shù)，這只是說(shuō)明氣息在歌唱中的重要，決不能理解為正確的呼吸方法就是正確的歌唱方法，不論何種唱法模式，發(fā)聲方法的正確與否遠(yuǎn)比呼吸方法正確與否更重要，上述的有關(guān)氣勢(shì)的入門訓(xùn)練只能說(shuō)是歌唱的一種“準(zhǔn)備”而已。只有當(dāng)發(fā)聲方法的調(diào)節(jié)被歌唱者充分掌握之時(shí)，氣勢(shì)的功能才能被充分體現(xiàn)出來(lái)，初始階段的氣息訓(xùn)練是歌唱的準(zhǔn)備。上述的呼吸不是一種氣功訓(xùn)練，歌唱中所要求的“氣感”，和氣功的“氣感”質(zhì)完全不同?！皻飧小辈粌H是歌唱者的自我意識(shí)，也是聽眾能感覺到的具體效果，聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)----“聲音靠在氣上”是指一種具體的“效果”，在唱者的自我意識(shí)上覺得胸腔中有“回聲”的感覺。在聽者說(shuō)來(lái)，聽到的聲音明顯帶有“混響”的效果?！皻飧小笔峭ㄟ^(guò)聲音來(lái)感覺的。發(fā)聲訓(xùn)練的入門一般的起點(diǎn)是從聲帶開始，西洋傳統(tǒng)唱法的起點(diǎn)是先“放下喉頭”，通俗唱法一般不需要經(jīng)過(guò)這個(gè)“特殊”階段。通俗唱法的發(fā)聲起點(diǎn)是“讓聲帶立即振動(dòng)起來(lái)?！彼蛡鹘y(tǒng)聲樂(lè)在聲音效果上的根本區(qū)別是：西洋傳統(tǒng)唱法的“基音”是被“共鳴”所掩蓋的，而通俗唱法的“基音”本色是完全“暴露”的。雖然說(shuō)傳統(tǒng)唱法建立在說(shuō)話那樣自然的基點(diǎn)上，但每個(gè)人說(shuō)話習(xí)慣不都是一樣的，有的人說(shuō)話粗重，有的輕浮，有的甚至不用“真聲”。那么通俗唱法要求的“說(shuō)話”狀態(tài)是何種含義呢？應(yīng)該是指平時(shí)說(shuō)話時(shí)的“最低音高”位置上，自我感覺好象嘴巴長(zhǎng)在喉下說(shuō)話。這和傳統(tǒng)唱法要求的“喉頭放下來(lái)”不是一個(gè)意思。后者發(fā)音的喉音比通俗唱法“放下來(lái)”的喉位要低得多。不少學(xué)過(guò)聲樂(lè)的人都可能知道“氣泡音”。但他們發(fā)氣泡音的目的是為了放松聲帶，其實(shí)目的正好相反，“氣泡音”是聲帶積極起來(lái)的最佳起點(diǎn)。（它的聲音效果也正好非常像摩托車的發(fā)動(dòng)聲）作為通俗唱法的入門方法，“氣泡音”無(wú)疑是較理想的選擇。因它就是最低音高。但這種“氣泡音”怎樣“過(guò)渡”到歌唱呢？在接觸這個(gè)問(wèn)題之前必需要先認(rèn)識(shí)一下通俗唱法中最本質(zhì)的發(fā)聲特點(diǎn)----收縮聲帶。前文曾提到聲帶的整體形狀如嘴唇，歌唱發(fā)音原理如同吹笛子或吹號(hào)的嘴唇，要求嘴唇收縮，吹高音時(shí)更要強(qiáng)化這一收縮的動(dòng)作，必然使嘴唇邊緣更薄。但聲帶看不 見，摸不著，光知道它的原理又有何用？人類是聰明的，著名西班牙聲樂(lè)家加爾西亞發(fā)明了喉鏡，他發(fā)現(xiàn)了聲帶的最佳歌唱狀態(tài)是在咳嗽前一剎那的狀態(tài)，這就為歌唱愛好者提供了一個(gè)具體的方法，這種方法在另一個(gè)聲樂(lè)家愛金（A.Kin）稱之為“用制止的聲帶發(fā)音”，并注明用這種方式發(fā)出來(lái)的聲音已不是真聲。應(yīng)該說(shuō)這種聲音既不是真聲，也不是假聲，是一種獨(dú)立的聲音（傳統(tǒng)唱法叫它“混聲”），更具有把真假聲“焊接”起來(lái)的功能，因而它揭開了歌唱的秘密----為什么有些人天生沒有“換聲”現(xiàn)象；有些人生來(lái)不怕高音的道理。要想把咳嗽前一剎那的狀態(tài)像鏡頭一樣捕捉下來(lái)是不容易的事。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在聲帶前端直接發(fā)Hm的方式是比較容易“捕捉”這個(gè)動(dòng)作。因此，用起動(dòng)的“氣泡音”逐漸向這種“聲帶前的Hm”過(guò)渡，被證明是一種可取而有效的入門方法。這個(gè)Hm音可以用音階來(lái)練也可以像“拉警笛”的方式去練，也可用后者先找到感覺，再用音階使之音樂(lè)化。當(dāng)這個(gè)Hm音練到人聲的自然極限時(shí)（女聲到＃C，男聲到＃F，這和傳統(tǒng)聲樂(lè)的換聲點(diǎn)相比，女聲相差正好將近一個(gè)八度，通俗唱法女聲換聲點(diǎn)高。男聲則完全相同）必需人為地強(qiáng)化對(duì)聲帶的“壓縮意識(shí)”，也就是前文介紹的有關(guān)帕伐洛蒂的那段“經(jīng)驗(yàn)之談”，也等于人們吹笛、吹號(hào)到了一定 高度時(shí)，嘴唇的收縮必需有意識(shí)地加強(qiáng)那樣（這種聲帶壓縮的意識(shí)必需是更“向前”的，這一點(diǎn)非常重要?。┐藭r(shí)可能伴隨產(chǎn)生的自我意識(shí)好象有一種“窒息感 ”，不要怕堅(jiān)持練的話就闖過(guò)去了，此時(shí)所產(chǎn)生的聲音常常使唱者自己感到和原來(lái)的中聲區(qū)不統(tǒng)一，甚至懷疑這種聲音的正確，其實(shí)大可不必，相反應(yīng)該慶幸，因?yàn)槟阋颜业搅恕俺ǖ拿孛堋?。接下?lái)的工作是從“閉口”的Hm轉(zhuǎn)為“開口”的Hm，再?gòu)拈_口的Hm過(guò)渡到e或o元音，再逐漸擴(kuò)展到另外三個(gè)元音EH、AH、AW.整個(gè)過(guò)程必需始終堅(jiān)持這個(gè)原則----聲帶的壓縮。具體的要求是把聲音壓縮成一個(gè)“點(diǎn)”。為了堅(jiān)持聲帶振動(dòng)這個(gè)前提，這個(gè)點(diǎn)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都不能離開聲帶前閉幕式端這個(gè)核心位置。那么，怎樣說(shuō)明這一個(gè)基本功的完成呢？鐵杵磨成針的比喻當(dāng)然夸張了一些，但如果把聲帶前的這個(gè)“聚聲音”練到小如針尖時(shí)，便達(dá)到了上乘功夫了。這時(shí)出來(lái)的聲音中，始終“貫穿”著一根可感覺的細(xì)如游絲的“線”，這如同老式電燈泡中那根能發(fā)光的鎢絲一樣。發(fā)光時(shí)的燈絲，視覺上比原來(lái)粗上千百倍，其實(shí)仍細(xì)如毛發(fā)。歌唱的發(fā)聲原理也一樣，聲源雖細(xì)如游絲，聲音卻如燈光一樣能強(qiáng)弱控制自如，千萬(wàn)不要把看到的燈光的粗細(xì)，理解為燈絲本身的粗細(xì)。許多不知其理的歌唱者最容易進(jìn)入的“誤區(qū)”之一就是拼命“擴(kuò)大聲帶的振動(dòng)面積”來(lái)放大音量，結(jié)果不是高音更上不去就是唱壞了嗓子還不知為什么。在西洋傳統(tǒng)唱法難盜分校?庵址椒ㄒ步泄乇?---集中。目的是為了使聲音通過(guò)聲帶壓縮和氣息的阻抗作用，使聲音產(chǎn)生最大的穿透力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的“亮度”。在通俗唱法中這種關(guān)閉----集中的方法被證明：在話筒音響效果的相互作用下，同樣會(huì)產(chǎn)生出最佳效果。雖然通俗唱法不要求太強(qiáng)音量，也不需要傳統(tǒng)唱法那樣的具有金屬光澤的聲音效果，但在“集中”這個(gè)要求上卻是完全一致的。在通俗唱法要求的“三感”中的“質(zhì)感”，只有聲音被壓縮成針尖那樣一個(gè)“點(diǎn)”時(shí)，才能被聽者感覺到“磁”。有功底的歌星即使在唱弱聲或氣聲時(shí)，仍側(cè)隱約感覺到它的“質(zhì)”。傳統(tǒng)唱法的功底測(cè)試，主要是以唱半聲和弱聲（PP）時(shí)的音質(zhì)來(lái)衡量的，在沒有電聲擴(kuò)音的年代，一個(gè)真正有方法的歌唱家，不論唱得多“弱”，聲音仍能送到劇場(chǎng)的每個(gè)角落，這才見真功夫。通俗唱法雖有電聲擴(kuò)音，但不集中聲音，效果就是比不過(guò)集中的聲音，點(diǎn)子越小的聲音，質(zhì)量就是比點(diǎn)子大的聲音效果好。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“比較是防止受騙的最有效的方法?！蔽鞅憋L(fēng)唱法音量力度都很大，可惜生命力不強(qiáng)，原因在哪里？就在于音量雖大，但音不集中這個(gè)缺點(diǎn)上?；萏啬?休斯頓、瑪麗亞.凱瑞、賽琳.迪昂唱有力度的高音時(shí)，總能受到聽眾的贊賞。這種高強(qiáng)音之所以能令人嘆為觀止，原因就是她們用了關(guān)閉----集中的方法。不少羨慕者認(rèn)為歐美歌星之所以能唱出與亞洲歌星迥然不同的聲音效果，是由于民族體質(zhì)不同所造成的，完全錯(cuò)了！這是方法不同的原因。菲律賓女歌手雷金就是亞洲人掌握歐美唱法的實(shí)例。以歐美這一先進(jìn)的唱法為楷模的，這種模式始終是以關(guān)閉----集中為發(fā)音的核心的。不論男女，不論音樂(lè)形式。用生理機(jī)能說(shuō)，就是除了低聲區(qū)之外，中高聲區(qū)都應(yīng)該用“制止的聲帶”（或叫做壓縮聲帶）作為發(fā)聲的基礎(chǔ)來(lái)歌唱，也就是始終要以不真不假的混聲來(lái)歌唱。