沈湘談美聲唱法

1、美聲唱法的淵源 今天我要談的是我自己的專業(yè)，我的本行，就是美聲唱法。美聲唱法實(shí)際上是從西歐專業(yè)古典聲樂的傳統(tǒng)唱法發(fā)展起來(lái)的，從文藝復(fù)興以后逐步形成美聲唱法。當(dāng)時(shí)的西方音樂更多是建立在多聲部教堂音樂、復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)上，唱法本身脫離不了宗教音樂的影響。南女唱法一樣，只是聲部不一樣，高低不一樣。最初的歌劇以閹人代替女聲來(lái)唱，由女中音代替南青年來(lái)唱。隨著歌劇劇情的發(fā)展，一些情感激烈的戲劇性唱段，閹人的唱歌滿足不了表達(dá)劇情激烈發(fā)展的需要，于是歌唱家們努力探索、鉆研、改進(jìn)自己的唱法，以適應(yīng)劇情的需要，這樣就產(chǎn)生了今天表現(xiàn)力豐富多彩的美聲唱法。所以說(shuō)，不同時(shí)代的歌唱形式、風(fēng)格、情緒、情感不同，歌唱的方法也不同。發(fā)展到現(xiàn)在，已不是文藝復(fù)興時(shí)的唱法，也不是16、17世紀(jì)的唱法，我們現(xiàn)在唱17、18世紀(jì)的歌曲，還是用現(xiàn)在的唱法，只是在風(fēng)格上多注意他們的特點(diǎn)，我們不需要再去訓(xùn)練16、17世紀(jì)的唱法。我們今天的唱法，包括歐洲的歌劇、音樂會(huì)、清唱?jiǎng)〉任枧_(tái)上常用的唱法，我們統(tǒng)稱之為美聲唱法。美聲來(lái)自意大利文Bel canto,意思是美好的歌唱。Bel canto在西方音樂界的定義和我們的理解有所不同，西方對(duì)Bel canto的理解指的是由作者家羅西尼（Rossini）、多尼采蒂（Donizetti）、貝利尼（Bellini）等人那個(gè)時(shí)期的作品和歌唱藝術(shù)，它包括了那個(gè)時(shí)期歌唱的風(fēng)格、技巧、內(nèi)容、形式以及歌唱方法。美聲唱法實(shí)際上不是只講聲音，在它發(fā)展的歷史進(jìn)程中，有過(guò)各種不同的現(xiàn)象：有一個(gè)時(shí)期只講聲音，既不注重歌詞也沒有“味兒”；有一個(gè)時(shí)期以炫耀技巧為主，脫離內(nèi)容；有一個(gè)時(shí)期也曾改變過(guò)要以內(nèi)容為主。我們接受美聲的傳統(tǒng)是主張聲情并茂地歌唱，不主張為聲音而聲音的歌唱，只要求“情”而沒有適應(yīng)歌劇音樂會(huì)所需要的聲音，觀眾也是不喜歡的。現(xiàn)在介紹的是國(guó)外包括歐洲、美洲、俄羅斯、東歐等音樂廳、歌劇舞臺(tái)的唱法，不是民間唱法，更不是舞廳、酒吧間那種哼哼唧唧的唱法，是提高了的藝術(shù)性唱法。 2、美聲唱法的特點(diǎn) 美聲唱法的特點(diǎn)是什么？美聲區(qū)別于其他唱法的最主要的特點(diǎn)，用一句話來(lái)概括就是美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。正如前面說(shuō)過(guò)的，美聲唱法從聲音來(lái)說(shuō)，是真聲假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。從共鳴來(lái)說(shuō)，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)。這種唱法本身有他自己特有的“味道”，特有的音響特色。學(xué)習(xí)和掌握美聲唱法的過(guò)程，等于用我們的歌唱訓(xùn)練來(lái)制造我們的嗓音樂器。美聲唱法所需要的歌唱樂器唱出來(lái)的歌聲是有他特有的“味道”的。 有人問我美聲唱法與民族唱法的界限是什么？怎樣訓(xùn)練？我想可以從唱法訓(xùn)練和共鳴的不同這兩方面來(lái)區(qū)分。第一，唱法的訓(xùn)練：如果全面地考慮世界藝術(shù)歌唱，這唱法上的區(qū)別，是指唱法本身嗓子的力量及其真假聲的比例是什么狀態(tài)，要混合到什么程度，是以真聲為主還是以假聲為主。第二，共鳴的不同：美聲唱法是全共鳴，有些唱法只用部分共鳴，有的不需要唱到那么高，有的不需要唱到那么低，共鳴腔體的運(yùn)用，用上部、用下部、用中間，這是區(qū)別唱法的幾個(gè)方面。美聲唱法是混合聲區(qū)，混合共鳴，聲音真假混合，共鳴同時(shí)出現(xiàn)。有的唱法共鳴用得比較暗。美聲唱法唱歌劇時(shí)后邊咽腔和鼻咽腔用得多，唱音樂會(huì)的后邊用得少，到高音也不掩蓋。這些唱法雖然都叫美聲，但是唱不了歌劇，雖然都是專業(yè)的，唱法上的區(qū)別也很大。在國(guó)際比賽中，常遇見這種情況，有的參賽者的歌劇選段唱的非常好，到唱藝術(shù)歌劇時(shí)，就完全不對(duì)了；或者藝術(shù)歌曲唱得非常有味，很正，但歌劇選曲唱不好，這些情況都不能入眩唱不同的作品要在唱法上有細(xì)微的變化，才能適應(yīng)作品的需要。另外，在世界上各種唱法就更多了，但不外乎嗓音的使用方法和共鳴的組合法的不同，這兩方面各種組合的可能性都有。藝術(shù)的歌唱包括很好的民歌，好的歌唱者都是根據(jù)所唱的作品選擇唱法。從另一個(gè)角度考慮歌唱中語(yǔ)言的位置，元音的位置不同所產(chǎn)生的共鳴也不同。有些唱法希望保持元音的位置不變，從低到高保持元音不改變，保持共鳴的統(tǒng)一，甚至唱華彩部分，咬住原有元音不改變，絕不允許到高音用a來(lái)代替原有的元音。 3、美聲唱法于戲曲唱法 老一輩歌唱家向外國(guó)人學(xué)習(xí)美聲唱法，學(xué)習(xí)了美聲的發(fā)音、共鳴和外國(guó)語(yǔ)言唱法，他們學(xué)的多是外文歌曲，因?yàn)橥鈬?guó)人教聲樂不會(huì)中國(guó)語(yǔ)言，更不懂中國(guó)語(yǔ)言的講究。因此，有些老一輩學(xué)美聲的歌唱家唱中文歌曲往往咬字不夠好，吐字不清楚。解放后聲樂界探討土、洋唱法的過(guò)程中，有人提出美聲唱法吐字不清的問題，美聲唱法開始研究中國(guó)語(yǔ)言唱法。在這方面特別需要向民族傳統(tǒng)吐字學(xué)習(xí)，尤其需要向單弦、京韻大鼓這些說(shuō)唱音樂學(xué)習(xí)。說(shuō)唱藝術(shù)的吐字完全可以用于美聲唱法的語(yǔ)言中。北京的單弦不離開說(shuō)話的基礎(chǔ)，怎么唱，不論多高多低還在說(shuō)話的范圍，這是牌子曲的審美。同樣是說(shuō)唱音樂，京韻大鼓相對(duì)地比牌子曲共鳴多些，聲音在某種意義上脫離了說(shuō)話。單弦牌子曲幾乎跟說(shuō)話一樣，比說(shuō)話夸張些，京劇就更夸張了。咱們習(xí)慣了這些個(gè)唱法，但其實(shí)你仔細(xì)聽各劇種的語(yǔ)言跟說(shuō)話已不一樣了。京劇已經(jīng)有一套共鳴的辦法，老生更接近語(yǔ)言，“a”更白些，“I”用腦后音，聲音那么靠前那么亮?！癐”到高音就要用腦后共鳴了。咱們?cè)诎l(fā)“I”音時(shí)喉器位置高，發(fā)“u”音時(shí)喉器位置低。大夫看嗓子時(shí)要求發(fā)“I”音，，因?yàn)榘l(fā)“I”音時(shí)喉器上來(lái)了，容易看到聲帶。京戲的“a”，一點(diǎn)多余的音也沒有，一點(diǎn)沒有音包字，唱“I”元音時(shí)，跟說(shuō)話不一樣，聲音從后邊出來(lái)。語(yǔ)言夸張到什么程度，擴(kuò)展到什么程度，也決定于方法的不同。在美聲唱法中，男聲不存在像老生那樣的唱法，老生用真聲的比例多。女聲更接近青衣，指的是真聲假聲混合的程度，主要區(qū)別在共鳴腔體的運(yùn)用上。盡量解放你可能用得上的共鳴，當(dāng)然這里有個(gè)審美的問題，用太多的共鳴就不自然了，既要用好共鳴，又要用得自然，這得有適當(dāng)?shù)某叨确执?，可是藝術(shù)很難用幾尺幾寸來(lái)衡量。各種類別、各個(gè)時(shí)代不一樣，各種風(fēng)格、各種形式也不一樣。歌劇、藝術(shù)歌曲、清唱?jiǎng)≡诿缆暢ㄖ杏懈鞣N不同的用法，這需要用歌唱的感覺和靈敏的聽覺去辨別。總之，美聲唱法是混合聲區(qū)，這種唱法在真聲的基礎(chǔ)上，隨著音高的上升，假聲的成分逐漸增多而變得以假聲為主。要利用更全的共鳴，男女、高低的唱法是統(tǒng)一的，這是美聲唱法的最大特點(diǎn)。 我國(guó)戲曲聲部的劃分不是按男高、女高、中音、低音；而是按行當(dāng)，各個(gè)行當(dāng)有各行當(dāng)?shù)某?，不同的人物，不同的行?dāng)唱法是一樣的。在戲曲中，某一類人物是指正面人物、反面人物、丑角等，他們的唱法是不樣的。美聲唱法表現(xiàn)各種人物，正面人物、反面人物在唱法上是一樣的，但是唱出的人物性格是不一樣的。美聲唱法是高低聲部不同，戲曲唱法是行當(dāng)不同，高低差不多，例如：老生與黑頭唱法不一樣，但音域差不多，黑頭稍低也低不了多少。老生張嘴就是A2，一個(gè)彎上去就是B2。行當(dāng)不一樣，唱法就不一樣。在我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲里沒有真正的重唱，因?yàn)槲覀儧]有和聲的基礎(chǔ)，后來(lái)樣板戲?qū)懥撕吐暎鞘菄L試，傳統(tǒng)戲曲不是這樣。關(guān)于唱法，可從各個(gè)角度來(lái)說(shuō)，嗓子的用法可以有各式各樣的，共鳴狀態(tài)的選擇可以有所不同，從語(yǔ)言的形狀，加上帶共鳴的語(yǔ)言是什么形態(tài)，就可以區(qū)別是什么唱法。民歌也好，戲曲也好，都有唱法的區(qū)別。我們聲樂教學(xué)會(huì)涉及到不同聲部，不同唱法，如果美聲、民族什么都教，我想這樣談這些問題也許會(huì)有些幫助。因?yàn)檫@里唱法上的關(guān)系都是一樣，但共鳴的比例不一樣，唱出來(lái)的音響也不一樣。 4、美聲唱法的學(xué)派與風(fēng)格 有學(xué)生問我怎樣區(qū)分美聲唱法的學(xué)派，我想世界上只有兩大學(xué)派，一個(gè)是好學(xué)派，一個(gè)是壞學(xué)派。我倒想講講風(fēng)格問題。唱不同風(fēng)格的作品，選擇曲目不一樣；風(fēng)格不一樣嗓子的用法當(dāng)然不一樣。但從技術(shù)本身來(lái)看，俄羅斯學(xué)派有好有壞，意大利學(xué)派也有好有壞。1988年在意大利那坡里舉辦瑪利亞?卡拉斯國(guó)際聲樂比賽，請(qǐng)我當(dāng)評(píng)委，比賽結(jié)果進(jìn)入決賽的10個(gè)人中，唯一的男聲是一名日本的小嗓男高，還沒有高音，整個(gè)比賽中連一個(gè)像樣的男聲都沒有。意大利的聲樂學(xué)派也有好與不好之分。真可惜呀！雖然美聲唱法出自意大利，但有些老師完全不是傳統(tǒng)的意大利學(xué)派，去意大利學(xué)習(xí)的人想找個(gè)教美聲唱法的優(yōu)秀的老師很難很難，歌唱的好與不好有唱法問題也有風(fēng)格問題，譬如：俄羅斯有些唱法口腔用的比較多，尤其是男中音。這是他們語(yǔ)言的特點(diǎn)，也不絕對(duì)是方法好壞，不完全因?yàn)橛盟麄兊淖髌贰⑺麄兊恼Z(yǔ)言、訓(xùn)練出來(lái)的就是這個(gè)味兒，其中有方法問題，如果方法不改，唱其他國(guó)家的作品也是這個(gè)味兒?，F(xiàn)在科學(xué)這么發(fā)達(dá)，又這么方便，人與人的關(guān)系就更近了。維也納放一個(gè)新年音樂會(huì)，全世界都聽得見看得見了。同時(shí)，誰(shuí)也不比誰(shuí)先知道。學(xué)派的距離越來(lái)越近了。如果說(shuō)有區(qū)別是語(yǔ)言和風(fēng)格上的區(qū)別，因?yàn)轱L(fēng)格不同，要求的技術(shù)方法也有區(qū)別。 5、要掌握原則，也須靈活運(yùn)用 關(guān)于歌唱樂器使用問題，好的真好，但也有各式各樣的好，好的并不絕對(duì)一樣，這是一般規(guī)律。總的原則是唱什么就該是什么味兒，唱自己的民歌，你可在語(yǔ)言和共鳴上選擇哪個(gè)多點(diǎn)，哪個(gè)少點(diǎn)，老百姓更喜歡語(yǔ)言比較親切感情更健康的演唱。歌唱樂器使用有多種方法，但原則上是不能付出太多代價(jià)，盡量做到非常省力，既知道該怎么用方法，又不費(fèi)勁，這種方法就是好的。大的原則清楚了，小的問題可以調(diào)整，語(yǔ)言問題更是這樣。德國(guó)人比較重視語(yǔ)言，他們對(duì)歌劇或藝術(shù)歌曲的要求也不一樣。我跟一個(gè)賣唱片的外國(guó)人一起聽一張唱片，是Pertile唱的，他是繼Caruso以后在Scala唱主角的，賣唱片的外國(guó)人說(shuō)他唱得有點(diǎn)“冒”，我說(shuō)我喜歡；賣唱片的又說(shuō)“關(guān)”（指進(jìn)高聲區(qū)的“關(guān)閉”也叫“掩蓋”）得太多。外國(guó)人各有各的喜愛，民族的審美也不一樣。所以，允許我們把美聲學(xué)到手，按我們的辦法唱，讓它符合我們感情的需要。但一定要合理，你說(shuō)我要?jiǎng)?chuàng)新，如果違背了科學(xué)的方法，那你自找麻煩，在合理的范圍內(nèi)，你可以創(chuàng)新嘛！包括掩蓋，那時(shí)為唱意大利歌劇用的，為唱好我們自己的東西，我們可以改嘛！為什么不可以？既要掌握原則，也可以靈活運(yùn)用。但有些基本的原則，你違背到不科學(xué)的地步，自己會(huì)吃虧的。