279-六代樂(lè)舞

六代樂(lè)舞 周朝最高等級(jí)樂(lè)是六代樂(lè)舞，簡(jiǎn)稱為《六樂(lè)》，周代制定禮樂(lè)，六代樂(lè)舞用于郊廟祭祀。以《云門(mén)》用于祭天、《大咸》用于祭地、《大韶》用于祭四望、《大夏》用于祭山川、《大武》用于享先祖。 周初，武王伐紂成功后，為了建立和鞏固新的政治秩序，讓周公旦“制禮作樂(lè)”，制定了一整套形式豐富內(nèi)容充實(shí)的禮樂(lè)制度。其中“六舞”和“六小舞”是這一制度的重要支柱。 “六舞”主要用于周代宮廷祭祀禮儀，表演的場(chǎng)合隆重，人數(shù)眾多，天子用“八佾”(64人的舞陣)的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。六部樂(lè)舞的大部分由所傳周代以前各代的代表性樂(lè)舞整理增刪而成，所以又叫“六代之舞”。包括黃帝時(shí)期的《云門(mén)大卷》，堯時(shí)的《大咸》，舜時(shí)的《大韶》，夏禹時(shí)的《大夏》，商湯時(shí)的《大濩》和周代由周公(也有說(shuō)武王)新創(chuàng)編的《大武》。其中《云門(mén)》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所代表的各代，都是由禪讓得的天下，所以稱“文舞”，而《大濩》和《大武》所表現(xiàn)的都是以武力奪取天下的君主，叫做“武舞”。到了后代，“六舞”就都被稱做“先王之樂(lè)”，成了神圣的“雅樂(lè)”。它們的影響波及到后世數(shù)千年。 “六小舞”則是用于教育貴族子弟的樂(lè)舞教材，有時(shí)也用于某些祭祀場(chǎng)合。周代“樂(lè)師”的任務(wù)就是“掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞”。“六小舞”包括有《帗舞》(執(zhí)長(zhǎng)柄飾五彩絲綢的舞具而舞)、《羽舞》(執(zhí)鳥(niǎo)羽)、《皇舞》(執(zhí)五彩鳥(niǎo)羽)、《旄舞》(執(zhí)旄牛尾)、《干舞》(又叫《兵舞》，執(zhí)盾)。多大年歲學(xué)什么舞，什么身份學(xué)什么舞，何人負(fù)責(zé)教授，何時(shí)組織會(huì)考，對(duì)不用功者如何笞罰，對(duì)成績(jī)優(yōu)異者怎樣任官封爵等等，都有細(xì)致嚴(yán)密的規(guī)定。 六代樂(lè)舞從秦朝后只有韶樂(lè)（文樂(lè)）和武樂(lè)兩種。韶、武兩樂(lè)，是歷代宮廷中最重要的雅樂(lè)，韶樂(lè)是等級(jí)最高的禮樂(lè)，一直延續(xù)到清朝。 周代是我國(guó)奴隸社會(huì)由鼎盛不斷走向衰亡的時(shí)代，音樂(lè)到這時(shí)已成為奴隸主階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的工具，其特點(diǎn)是等級(jí)森嚴(yán)。樂(lè)舞也由原來(lái)的崇拜“圖騰”、歌頌祖先而改變?yōu)樽鳛檠鐣?huì)和祭祀活動(dòng)的形式，加上在用樂(lè)上采用了森嚴(yán)的等級(jí)制度，出現(xiàn)了僵化、靜止的局面。但是商、周時(shí)代的中國(guó)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界奴隸制國(guó)家中最強(qiáng)盛的文明大國(guó)，不僅生產(chǎn)上處于世界領(lǐng)先地位，其音樂(lè)水平也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。“六代?lè)舞”的出現(xiàn)及其使用，各種新的樂(lè)器的出現(xiàn)和樂(lè)律學(xué)等方面的成就以及兩代音樂(lè)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，音樂(lè)教育事業(yè)的興辦等等都是足以說(shuō)明的。