標(biāo)題音樂

　　標(biāo)題音樂

　　標(biāo)題音樂要求聽眾依據(jù)標(biāo)題的提示去聽賞的器樂作品。作曲家這樣做是為了防止聽音樂的人任意解釋自己的曲子，事前指出全曲的詩意，指出其中最主要的東西。

　　 內(nèi)容

　　program music

　　創(chuàng)作時(shí)按照標(biāo)題進(jìn)行構(gòu)思，并要求聽眾依據(jù)標(biāo)題的提示去聽賞的器樂作品?！?/span>program”為"綱領(lǐng)"之意，不是指題目。F.李斯特給標(biāo)題所下的定義是：“作曲家寫在純器樂曲前面的一段通俗易解的話，作曲家這樣做是為了防止聽音樂的人任意解釋自己的曲子，事前指出全曲的詩意，指出其中最主要的東西?！保ā栋剡|茲和他的〈哈羅爾德〉交響曲》）。

　　作品的題目有說明調(diào)性調(diào)式和體裁形式的,如《E大調(diào)夜曲》、《c小調(diào)變奏曲》、《F大調(diào)弦樂四重奏》等；有說明曲牌和板式的如《柳搖金》、《夜深沉》、《三六》、《老六板》等；也有說明作品的一般氣氛、色彩和情調(diào)的，如《悲愴奏鳴曲》、《春天交響曲》、《光明行》等，這些都不屬于標(biāo)題的范疇。標(biāo)題是說明作品具體內(nèi)容的一段文字，但在特定條件下，也可以僅僅是一個(gè)題目，如幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》，真正的標(biāo)題是莎士比亞的同名悲?。恍√崆賲f(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，真正的標(biāo)題是同名的民間故事。

　　標(biāo)題音樂可以根據(jù)作曲家自己的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作，如H.柏遼茲的《幻想交響曲》；也可以取材于文學(xué)、戲劇和美術(shù)等作品，如П.И.柴科夫斯基依據(jù)但丁《神曲》中的《地獄篇》創(chuàng)作的交響詩《里米尼的弗蘭契斯卡》、柏遼茲依據(jù)莎士比亞的同名悲劇創(chuàng)作的管弦樂序曲《李爾王》；李斯特的交響詩《匈奴之戰(zhàn)》則受德國畫家W.von考爾巴赫的壁畫的啟發(fā)。

　　標(biāo)題音樂作者意圖用音樂來表現(xiàn)自然現(xiàn)象和生活情景，這種意圖在不同民族、不同時(shí)代的音樂作品中都有鮮明的表現(xiàn)。中國古代音樂中有許多描寫自然風(fēng)光、生活情景、狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的樂曲，如琴曲<高山流水>、<醉漁唱晚>，琵琶曲<海青拿天鵝>、<十面埋伏>等，都屬于標(biāo)題音樂的范疇。古代歐洲也有許多表現(xiàn)這一類內(nèi)容的聲樂作品，如法國作曲家J.瓦揚(yáng)的《小鳥經(jīng)文歌》，C.雅內(nèi)坎的《鳥之歌》、《戰(zhàn)役》、《狩獵》；器樂曲如英國作曲家W.伯德的鍵盤組曲《戰(zhàn)爭(zhēng)》，德國作曲家J.庫瑙的《圣經(jīng)故事奏鳴曲》等。但把標(biāo)題構(gòu)想作為創(chuàng)作思維的原則，把標(biāo)題音樂作為一種美學(xué)范疇來對(duì)待,則是19世紀(jì)的事。標(biāo)題音樂的名稱始于李斯特,他是標(biāo)題音樂的熱情倡導(dǎo)者。音樂會(huì)序曲、交響詩、標(biāo)題交響曲、標(biāo)題組曲等各種類型的標(biāo)題音樂，大多音樂形象鮮明，內(nèi)容引人入勝，易于為聽眾所接受。

　　標(biāo)題音樂在中國現(xiàn)代器樂作品中占有很大的比重。不僅交響詩(施詠康的《黃鶴的故事》)、辛滬光的《嘎達(dá)梅林》、瞿維的《人民英雄紀(jì)念碑》、音樂會(huì)序曲（呂其明的《紅旗頌》、黃安倫的《春祭》）和標(biāo)題交響曲（王云階的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》、丁善德的《長征》、羅忠镕的《在烈火中永生》）都有鮮明的標(biāo)題構(gòu)思；就是那些過去慣常用于純音樂的體裁，如協(xié)奏曲、弦樂四重奏等，在中國現(xiàn)代創(chuàng)作中也常常是表現(xiàn)特定形象和意境的標(biāo)題音樂，如何占豪、陳鋼的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》,吳祖強(qiáng)等的琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》,踐耳、施詠康的弦樂四重奏《白毛女》等都屬這類標(biāo)題音樂。

　　標(biāo)題音樂，是和不依賴文字說明具體內(nèi)容的純音樂(又稱“絕對(duì)音樂”)相對(duì)稱的。標(biāo)題音樂的作者是以標(biāo)題為經(jīng)緯進(jìn)行構(gòu)思的，所以音樂所表現(xiàn)的形象比較具體，有時(shí)還有一定的情節(jié)。但純音樂同樣也是一定的社會(huì)生活在作曲家頭腦中反映的產(chǎn)物；表現(xiàn)形象、意境和思想感情的深度和廣度，也不是以有無標(biāo)題為轉(zhuǎn)移的。在歷史上，標(biāo)題音樂本來是從純音樂發(fā)展起來的；反過來說，標(biāo)題音樂的某些表現(xiàn)手法，也可以適用于純音樂。所以標(biāo)題音樂和純音樂之間并沒有一條不可逾越的鴻溝。